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人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里

高曉松在他的歌詞里寫到:“生活不只是眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間,為找到那片海不顧一切……”

據(jù)說(shuō)這首歌是作者聽(tīng)了他媽媽的一句話之后寫出的,如果你讀完整首歌詞,并認(rèn)真聽(tīng)一遍許巍的演唱,你就不會(huì)不可望自己的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

“詩(shī)和遠(yuǎn)方”難道是花錢買來(lái)的長(zhǎng)途旅游?當(dāng)然不是,當(dāng)然不能做出折中淺表性的世俗理解,只能從生活和人生的角度去體會(huì)它的境界。

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


01.詩(shī)和遠(yuǎn)方是象征:詩(shī)為意,遠(yuǎn)方為境

若僅從字詞表面理解,遠(yuǎn)方對(duì)一般人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是消費(fèi)品,詩(shī)對(duì)一般人來(lái)說(shuō)那簡(jiǎn)直是奢侈品,如果你把這句歌詞膚淺理解為去遠(yuǎn)方進(jìn)行一次美麗的旅行,可不就是要花錢嗎?

在家千日好,出門一時(shí)難,一分錢難道英雄漢,很多人在家里還得省吃儉用,哪里還有閑錢去旅游觀光看風(fēng)景?即便能出去逛逛,也就是走馬觀花、看看新奇,所謂浪漫如詩(shī),也就算了吧,那是有錢人的消遣。

而從歌詞大意來(lái)看,歌詞里的“你”絕不是一個(gè)只會(huì)消遣詩(shī)書酒,花前月下強(qiáng)做愁的富家閑人子弟。他“赤手空拳來(lái)到人世間”,就是為了找到人生中的那片海!

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


所以,對(duì)他來(lái)說(shuō),詩(shī)不是詩(shī),遠(yuǎn)方亦不是遠(yuǎn)方,而是一次象征:若詩(shī)為“意”,那么遠(yuǎn)方就是“境”了,也就是說(shuō),歌詞里的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”其實(shí)就是一種意境。

02.詩(shī)和遠(yuǎn)方是人生目標(biāo):詩(shī)為美,遠(yuǎn)方為愿

你若真的花錢旅游,是不是就會(huì)有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的意境?未必。對(duì)很多人來(lái)說(shuō),旅游有可能是受罪。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)槁糜胃拍钪械倪h(yuǎn)方就是一個(gè)比較遠(yuǎn)的地方,要坐車去,旅途的疲勞是少不了的。好不容易到了景區(qū),你若不滿意景區(qū)風(fēng)景,還會(huì)大失所望,遠(yuǎn)方是到了,詩(shī)卻沒(méi)了,關(guān)鍵是錢沒(méi)少花。

看來(lái),詩(shī)和遠(yuǎn)方與旅游未必有關(guān);也和花錢不是一個(gè)檔次的事。

詩(shī)和遠(yuǎn)方,嚴(yán)格的說(shuō),不是路上的浪漫旅程,而是內(nèi)心的一種欣賞。

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


人生都會(huì)充滿一些希望和幻想,這其實(shí)是不可或缺的一份心愿。很多侍候,我們都會(huì)因這份美好的愿望而恢復(fù)信心,并堅(jiān)強(qiáng)地活下去。漫無(wú)目標(biāo)的人生是渾渾噩噩的,沒(méi)有希冀的生命則如行尸走肉。

心懷美好的愿望,無(wú)異于給自己的一生樹立了一個(gè)目標(biāo),即便這個(gè)目標(biāo)可能很遙遠(yuǎn),但遠(yuǎn)方的誘惑就是你的力量之源。而同時(shí),我們誰(shuí)都不希望這個(gè)目標(biāo)就是一塊荒草地,而是一片鳥語(yǔ)花香、生機(jī)勃勃的伊甸園。

所以,詩(shī)和遠(yuǎn)方是人生目標(biāo):詩(shī)為美,遠(yuǎn)方為愿。

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


03.詩(shī)和遠(yuǎn)方是精神境界:詩(shī)為品質(zhì),遠(yuǎn)方為高度

卡耐基說(shuō):“人生如行路,一路艱辛,一路風(fēng)景,你的目光所及,就是你的人生境界”。

你看,一路前行,人生艱辛,但沿途不光是坎坷,也是風(fēng)景。你如果把坎坷就當(dāng)作坎坷,那它就是你的苦難;你若把坎坷當(dāng)作風(fēng)景,那它就是你的收獲。

為什么有很多人難以做到這一點(diǎn)?說(shuō)到底還是一個(gè)心態(tài)問(wèn)題,或者說(shuō)是一個(gè)人的境界問(wèn)題。如果你只看到生活本身,你的人生就只有空間;如果能越過(guò)生活,你的人生就是境界。

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


有人說(shuō):人的一生有三種層次:活著,體面地活著,明白地活著。因?yàn)楹芏嗳司褪腔钪?,甚至艱難地活著,所以才非??释w面地活著。到頭來(lái)你卻發(fā)現(xiàn),怎樣才是體面地活著,你根本不知道,也一直沒(méi)遇到。即便你覺(jué)得自己已經(jīng)體面了一些,但別人更大的體面卻把你好不容易建立的信心瞬間擊碎。

所以,我們只有一條路好選:明白地活著!

活著,只是肉體的活著,活著不易,能不苦痛?體面地活著,只是心理的感受,感受善變,能不脆弱?

只有明白地活著,才是精神的屹立,屹立如山,能不堅(jiān)如磐石?

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


詩(shī)和遠(yuǎn)方是,其實(shí)就是一種精神的境界,詩(shī)就是有品質(zhì)的境,遠(yuǎn)方就是有高度的界。當(dāng)你能心在高處俯視一切,看透一切,看淡一切,你生命旅程便能化解重重迷霧和滾滾紅塵,清新的景色也便自然呈現(xiàn)。

一切并不是我們想象的那樣,詩(shī)和遠(yuǎn)方需要花錢才能擁有。你認(rèn)為在深山里勞動(dòng)就是一種苦難,那么有人就不一樣。陶淵明“采菊東籬下”就有著詩(shī)的品質(zhì);陶淵明“悠然見(jiàn)南山”就有著遠(yuǎn)方的空闊,之所以他能做到,就是因?yàn)樗男木?,這,也叫做境界。

人,都要有一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,它不是在路上,而是在自己的心里


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