修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題。當(dāng)修行從實(shí)際問題入手，每一個問題是道場。只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
只要如實(shí)、認(rèn)真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清凈心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。
真正的修行不在山上，不在廟里。不能脫離社會，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環(huán)境就是你的道場，你的壇城。
修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？
煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無常與情緒苦樂……在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。
簡而言之，只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
所以，只要如實(shí)、認(rèn)真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清凈心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。
當(dāng)修行從實(shí)際問題入手，每一個問題是道場。
修行必須從實(shí)際問題入手，不能空談玄談。
不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。
真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實(shí)的道場就是每一個當(dāng)下、每一個眼前的存在、每一個念頭。
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；如果你和老公的關(guān)系有問題，和老公的關(guān)系就是道場；如果你和同事發(fā)生矛盾，這與同事的矛盾是道場；如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現(xiàn)了錢的問題，錢就是道場。如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。
道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。
修行應(yīng)該哪里有問題在哪修，修通那個問題。
修行也不是向他人顯示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一個修行者”，修行是向你自己的生活顯示，“看，這個問題難不住我”，“它不是問題”、“什么也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。