關(guān)于快樂，有太多太多的哲理名言和詩句對(duì)之加以闡述和描寫，但有一位網(wǎng)絡(luò)作者的概括最為到位：快樂是最大的成功！
對(duì)此，可能有人不以為然，認(rèn)為如果一個(gè)人吃得粗茶淡飯，穿得粗布土衣，住得毛庵草廬，出門山路彎曲，每日勞作忙碌，他何謂成功？又豈有快樂可言？
是啊，確實(shí)很多人都這么認(rèn)為，也是這樣感受的。
但是，如果你決意把快樂和物質(zhì)，或者說和金錢，和地位，和外界的俗世繁華緊緊綁在一起，絕對(duì)不可分開，那么快樂就很難屬于你，因?yàn)槟阗x予了快樂太多的外部條件，你若不具備、也不能左右快樂存在與歸屬的這些條件，快樂自然不屬于你。
什么是快樂？
快樂是人類精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足，是從內(nèi)心由內(nèi)到外感受到一種非常舒服的感覺。比喻人的一種開心、高興的狀態(tài)。
不錯(cuò)，快樂是一種滿足感和幸福感，而且幸福感的前提確是滿足。但別，這里所謂的滿足是基于精神愉悅的心靈之滿足，而非建立在物質(zhì)金錢功名利祿權(quán)勢(shì)地位等等之上的欲望之滿足。
一句話，快樂是內(nèi)在的尋找與賞識(shí)。
01.快樂需要走心，要和心靈融為一體并化作空闊清明的心境
從某種層面來看，物質(zhì)金錢功名利祿權(quán)勢(shì)地位等確實(shí)能給人以快樂，但這樣的快樂能有多大，多深，多久，必須要看外部的“臉色”，它并不牢靠而且充滿變數(shù)，有時(shí)還風(fēng)險(xiǎn)頗大，并非為你所掌控。
所以，真正的快樂應(yīng)該是為你所能掌控的快樂。
如果快樂有一個(gè)按鈕，那個(gè)按鈕也應(yīng)該掌握在你的手里，你才算擁有了快樂的權(quán)利。
東晉陶淵明就掌握著能讓自己快樂的按鈕，他認(rèn)為歸園田居是快樂的，為五斗米折腰是痛苦的，于是毅然決然選擇了山水隱居，過起了“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”的小日子。他雖然舍棄了官爵高位，但卻也成了人生的贏家。
顯而易見，陶潛的歸因之樂不是簡(jiǎn)單的逃避世俗，而是心境空闊心境清明，他達(dá)到了這個(gè)境界，快樂自然真真切切。
所以，真正的快樂是屬心的，走心的，要和心靈融為一體，并最終化作一個(gè)空闊清明的心境。
02.快樂滿地都是，就看你能不能換個(gè)姿勢(shì)去撿起，有時(shí)就需要一個(gè)轉(zhuǎn)身
當(dāng)你總是面對(duì)一團(tuán)黑影而不能自拔的時(shí)候，你切不可輕易埋怨命運(yùn)不公，也不要感嘆快樂和你疏遠(yuǎn)。如果你能學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，也許迎面而來的，恰是星光燦爛、月光如詩甚至陽光如錦。
約塞夫?紐頓再《快樂心理學(xué)》中告訴我們：快樂與不快樂的距離只有0.05厘米！
原來，快樂離我們并不遙遠(yuǎn)，而且很近。
能夠讓你感覺到快樂俯拾皆是的，非吳青峰的《快樂頌》莫屬。在這首歌里，快樂就像著了魔，驅(qū)也驅(qū)不走，趕也趕不跑：一陣風(fēng)把我吹到你面前，我感到快樂；在桑拿浴室充耳不聞，我感到快樂；愛與不愛，我感到快樂；吵架不吵架，我感到快樂；早起也好晚睡也罷，我感到快樂；沉默或者喧鬧，我同樣感到快樂；突然或者等待，那也不能讓我不去快樂……
歌詞里，這種近乎神經(jīng)質(zhì)以致非常麻木的快樂感，是有些夸張。但也不難理解作者的好意：他希望快樂無處不在，俯拾皆是，并讓你毫不費(fèi)力地把煩惱揮去。
其實(shí)，快樂并不昂貴，關(guān)鍵在于你愿不愿意去獲得。有時(shí)，你只要轉(zhuǎn)個(gè)身，就能把煩惱甩在身后；或者你只要換個(gè)姿勢(shì)，往低處看一看，就能撿得到。因?yàn)楹芏嗫鄲溃际悄闩η笊隙植坏迷斐傻摹?/strong>
03.快樂是狀態(tài)，但貴在心態(tài)，更是一種心甘如怡的修行
快樂，在生理學(xué)上是一種狀態(tài)，在心理學(xué)上則是一種心態(tài)，在哲學(xué)上則可理解為一種修行。我們的快樂，更多來自對(duì)生活的理解，對(duì)人生的態(tài)度，所以修行才尤顯重要。
第一，快樂發(fā)乎心。快樂有兩種：一種是別人影響，一種是發(fā)自內(nèi)心。雖然在別人影響帶動(dòng)下也能被感染而快樂，但這種不夠持久，有時(shí)還顯得勉強(qiáng)。就像《孔乙己》里的小伙計(jì)，只有外別人哄笑時(shí)才跟著笑幾聲，這樣的快樂又瘦小又可憐。而發(fā)自內(nèi)心的快樂就不一樣，它就像從泉眼里不斷涌現(xiàn)的泉水，既有根源，也不間斷。所以只有發(fā)自內(nèi)心的快樂才能足夠豐富而實(shí)在。
第二，快樂要純真。純真的快樂是最有滋有味的快樂，純真的快樂也絕不能以物質(zhì)金錢來計(jì)算。范仲淹說：不以物喜，不以己悲。其實(shí)就是告訴我們，歡喜快樂不要以物為據(jù)。莊子說，不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂：“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。”同樣告訴我們，你若懷有不夠純粹的快樂之心，那仍然不是真正的快樂。你喜歡唱歌，哪怕五音不全，你只要敞開心扉高歌一曲，那你也是快樂無敵的，其他何求？
第三，快樂須簡(jiǎn)單。謝娜在一首歌里唱到：“快樂是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單才快樂……簡(jiǎn)單的音符，不會(huì)預(yù)算什么……”請(qǐng)注意最后一句話：不會(huì)預(yù)算什么。不預(yù)算就是不算計(jì)，不算計(jì)一切就變得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。所以說，快樂是簡(jiǎn)單的，只要簡(jiǎn)單就能接近快樂、融入快樂。在電視劇《宰相劉羅鍋》里，劉羅鍋無官一身輕，竟能和幾個(gè)孩童玩起了琉璃珠子。簡(jiǎn)單到極致的生活，帶給他的必然是快樂到極致，不再在皇權(quán)的刀光劍影下歷險(xiǎn)，可以隨心所欲的溜達(dá)玩耍，還有比這更簡(jiǎn)單的事嗎？還有比這更快樂的心嗎？沒有，真的沒有。
第四，快樂長(zhǎng)隨身。開心一時(shí)易，快樂一世難。但神仙就不是。你看，彌勒佛的笑已經(jīng)定格在那里，不知道有幾千年了。彌勒佛身寬體胖，福壽無邊的神態(tài)，真不是我等凡夫俗子、肉體凡胎所能謀求的。我們的快樂總是離不開煙火氣，所以才會(huì)煙消云散。但神仙的快樂卻超乎凡俗，在他的法眼里人生不過如此，甚至有些可笑。所以他便把笑看世俗生活當(dāng)做了一種樂趣，并時(shí)時(shí)刻刻讓自己快樂不已！我們自然做不到。但我們希望快樂長(zhǎng)隨長(zhǎng)伴的心態(tài)卻不能丟。
用貝瓦兒歌的歌曲來說，就是你只要有了幸福的方向，你就有了夢(mèng)想的翅膀，你就可以向快樂出發(fā)！當(dāng)你進(jìn)入歡樂之園，你就會(huì)被快樂簇?fù)恚翊負(fù)碇踝雍凸鳌?/strong>
這個(gè)過程，其實(shí)也是一場(chǎng)修行。
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