今天是清明節(jié)，也是紀(jì)念新冠疫情中逝去的英雄、生命的全國哀悼日。那幾分鐘的長鳴與個人的靜默，表達(dá)出每個個體最深沉的敬意與哀思。儀式感，將獨(dú)立的個體連接在一起，即有每個人獨(dú)自的哀思，也有共情。

人類是一群需要意義支撐，需要儀式感撫慰的動物。我們大多數(shù)人，都過著普通、平凡、重復(fù)的生活。為何某一天，有了深刻的印象，成為你我之間不會忘卻的記憶。就是這一天獨(dú)特的儀式，顯得那么不同，那么不同往常。一刻間不同以往的小事，就足以讓我們銘刻一輩子。

人類創(chuàng)造了宗教。至今對于很多人，還有著非同尋常的意義。通過宗教的形式，我們讓超出人類觸及范圍之外的未知與神秘，具有了意義，甚至還賦予了人類力量。支撐一部分人走過了黑暗、艱難生存的時光。

宗教需要教條，規(guī)定了什么能做，什么不能做，給了人條條框框。我想重要的并不是簡單的約束人的行為，而是通過教條的形式，讓日常做的每件事都不是普通的行為，讓人去考慮它的意義。

愛情，如果我說是人類創(chuàng)造出來的，應(yīng)該會引來很多爭議。但我們享受著愛情意義帶給我們的激情與向往。特別是那些校園中，青澀到可以酸掉牙，但又讓人嘴角上揚(yáng)的時光，每個少年、少女都帶著對愛情的憧憬，在心中，也在眼神投射出的追光之下。我們希望這不只是荷爾蒙催生的原始欲望，是愛情讓心跳有了意義。

一對戀人，早上離別時的擁吻，睡覺前的晚安。不應(yīng)隨時間而淡忘，被棄之不做。瑣碎的生活需要兩個人的儀式感。當(dāng)兩人白發(fā)蒼蒼，執(zhí)子之手，親吻額頭、臉頰時，都能羨煞旁人。

人類樂于通過各種形式將意義記錄下來，一本書、一幅畫、一首歌謠，甚至簡單到口口相傳的神話故事。有些形式跨越了時光，從歷史長河漂流至今，它承載了喜悅，亦或是悲憫，讓人類有了厚度。

當(dāng)然，我討厭形式主義，但不討厭大部分形式化的做法。形式加上主義之后，就如同“沙文主義”、“社會達(dá)爾文主義”，令人生厭，因為那是極端的表現(xiàn)。“尺度”這個詞顯得彌足珍貴。但每個人對“尺度”的感知是不同的，讓所有人都滿意不可能。我們就處在這樣一個互相妥協(xié)著的世界中，踱步前行。

今天，打開所有手機(jī)應(yīng)用，都是一片灰，這是該有的儀式感。相信這件我們看起來只是視覺上簡單的變化，背后有著一群熬夜加班改頁面的人。值得嗎？如果按照經(jīng)濟(jì)上的投入產(chǎn)出，當(dāng)然不值得。但這樣的角度過于理性。

清明時節(jié)，透過風(fēng)，嗅著夾雜其中的春意，微微的，刺激著鼻尖，讓人覺得活著真好。

對于意義，似乎想的越多，剖解的越多，意義越會被淡化，最終都會失去人情味。有時不要太理性，還是這充滿人情的世界讓人舒適。所以，一聲再見、深情的歌、集體的共情，都能感動我。

一同經(jīng)歷的歲月，讓每個人都有成長，不枉英雄的犧牲，生命的逝去，也延伸了每個人的生命。