老子認(rèn)為慈、儉、不敢為天下先，是一個(gè)人道德處世的標(biāo)準(zhǔn)，是做人立身的原則。

一、慈

慈，仁慈，有愛心，人們之間應(yīng)該互相關(guān)愛，可以使人產(chǎn)生能量和勇氣。

佛家也講：慈悲為懷，就是要有悲天憐憫之心。告訴人們應(yīng)該互相幫助，一個(gè)人是做不成事情的，仁慈的人更容易得到幸福，自私冷漠只能使人痛苦。

看過一個(gè)哲理小故事：有一個(gè)人想更好的選擇自己的生活，他便來到了天堂和地獄做比較看看那個(gè)更適合。他先去看了地獄，剛看到他十分吃驚，桌上擺滿了美味佳肴，各種食物美酒，肉、水果，糕點(diǎn)等應(yīng)有盡有，讓人看了簡(jiǎn)直垂涎欲滴很多人都坐在一旁。

可是他看到那些人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都是枯瘦如柴的，無精打采，沒有一個(gè)愉快的人。他們每個(gè)人的兩個(gè)手臂都綁著刀叉，刀叉的長(zhǎng)度又很長(zhǎng)。致使他們眼前美食確都吃不到。

于是他又來到天堂，和地獄的場(chǎng)景差不多，都有美食，也是每個(gè)人手臂上都綁很長(zhǎng)的刀叉。但是這里的人確歡歌笑語，高高興興的。他很不解，為什么都一樣，確有這么大的差距，原來他仔細(xì)一看，天堂的人都吃到了美味，他們都在互相幫助的吃到了東西。這是多么美好的畫面。

現(xiàn)實(shí)中這樣類似的場(chǎng)景會(huì)經(jīng)常發(fā)生。自私自利的環(huán)境，人們勞累愁苦不堪。而團(tuán)結(jié)互相幫助的環(huán)境，人們愉快歡喜，合作共贏，共同進(jìn)退，共創(chuàng)美好。

慈是祥和是美好的開始，是好的氣息，讓愉悅。

慈也是一種“無為”，是柔和愛惜，蘊(yùn)含深厚的美德。靜而端莊，具有祥瑞之氣。

二、儉

儉即節(jié)約的意思，也包含了收斂，克制。對(duì)人們來說不僅要節(jié)省物質(zhì)上的力量，還要懂得積蓄能量，精神上的聚斂和把握住機(jī)會(huì)。

說到儉，歷史上有一位非常節(jié)儉皇帝，就是漢文帝，一件衣服竟然穿了二十年，補(bǔ)了穿，穿了補(bǔ)，愣是沒換件新的。因?yàn)闈h文帝對(duì)老子思想非常尊崇，這么做是為了自身的道德修養(yǎng)，是對(duì)儉的思想價(jià)值行動(dòng)。

漢文帝最出名的便是文景之治，是以黃老學(xué)建立，促使了國(guó)家繁榮、百姓安居樂業(yè)。為漢王朝打下深厚的政權(quán)基礎(chǔ)。

黃老學(xué)就是黃帝學(xué)和老子思想。漢文帝推崇老子思想，減輕刑罰，減免稅賦，為政寬大到了極點(diǎn)，在位期間，監(jiān)獄就沒有犯人。給世人留下了勤儉慈愛的美名。

儉是一種實(shí)在意義的價(jià)值體現(xiàn)，提醒我們?nèi)魏问虑槎家?jié)制，也能做到物有所值，物盡所值，讓事物達(dá)到最大價(jià)值化。

節(jié)儉的同時(shí)也是在積攢，是一種厚積薄發(fā)，穩(wěn)健扎實(shí)的做事風(fēng)格。

三、不敢為天下先

不敢為天下先是謙讓，不爭(zhēng)，也是退守的含義。是為了提醒人們?yōu)槿颂幨溃⑸砩鐣?huì)要學(xué)會(huì)謙卑一點(diǎn)，不能鋒芒畢露、自高自大、自以為是。不然會(huì)遭人嫉妒，讓人生恨，也會(huì)有災(zāi)禍出現(xiàn)，只能給自己的人生道路增添麻煩和阻礙。

不敢為天下先體現(xiàn)的就是做人要有謙虛的態(tài)度，這樣才能讓我們更好的做事。