假期如約而至，

終于有一段時(shí)間，

可以給身心放一個(gè)假，

很多人選擇車馬勞頓，

去遠(yuǎn)方尋一段旅行，

而清秋閑居，亦是另一種確幸。

中國(guó)人的性情，

經(jīng)過文學(xué)的熏陶和哲學(xué)的認(rèn)可，

我們?cè)谝馊碎g煙火，

那是柴米油鹽醬醋茶；

我們也在意人間風(fēng)月，

那是茶酒香花詩(shī)書畫。

一個(gè)是物質(zhì)，一個(gè)是精神，

這兩者之間的跨域，

便是一個(gè)人心性的體現(xiàn)。

人間喧囂，生活不易，

把“閑居”留給自己，

是生命中的另一種奢侈。

奢侈之物，

不在“鐘鼓饌玉”

也不在“寶馬香車”

它是一種內(nèi)心的境界。

有如少年的雙瞳，

清麗，澄澈，心無游塵。

古人說閑居可以養(yǎng)氣，

它能涵養(yǎng)一個(gè)人的內(nèi)心世界。

一身無事，心中有詩(shī)，

萬物皆能收納于一室之中，

閑居是人生最大的奢侈。

如果說身閑是物質(zhì)層面的需求，那心閑則精神層面的需求。人若能以清閑自適，以一顆虛靜的心，面對(duì)世間的熙攘往來，便能收放自如。

“林中野鳥數(shù)聲，便是一部清鼓吹；溪上閑云幾片，便是一幅真畫圖。”

人生最大的奢侈，并不是物質(zhì)與財(cái)富的積累，有時(shí)候，它僅僅是一種對(duì)待生活的態(tài)度。

以閑自居，是一種心境，更是一種人生態(tài)度，它讓我們放棄了紛擾的雜念，重新拾起性靈的最初的樣子，觸摸最真實(shí)的自己。

林語堂先生把中國(guó)的哲學(xué)稱為閑適哲學(xué)。我們的山水草木，琴棋書畫，茶酒香花，都是閑暇的產(chǎn)物。

也許有人覺得閑適就是及時(shí)行樂，事實(shí)并非如此。

西方的古希臘語中，給出了最好的詮釋：“真正的閑適絕不含有懶惰的意思，閑適所代表的是一個(gè)非功利性質(zhì)，但卻是最符合人性的世界。"

當(dāng)一個(gè)人靜下心來生活，便能尋回久違的那份純真。

曾國(guó)藩說：“讀書不獨(dú)變氣質(zhì)，且能改精神。”閑居的生活一般離不開文化的領(lǐng)域。

讀書是改變氣質(zhì)最為有效的辦法，人生的深度和廣度因此而邁進(jìn)另一個(gè)臺(tái)階。

當(dāng)然也不能讀死書，因?yàn)橛行旧砭褪枪缘漠a(chǎn)品，一定要閱讀那些經(jīng)得起時(shí)間推敲的作品。

當(dāng)然在信息時(shí)代的當(dāng)下，人們的閱讀方式發(fā)生改變，但從電子設(shè)備獲取知識(shí)的時(shí)候，也應(yīng)該是有選擇的閱讀，否則只是在浪費(fèi)時(shí)間。

讀一冊(cè)書，明事理，辯是非，書中的世界讓人生變得豐富起來，這何嘗不是另一種財(cái)富？

人間草木，是最風(fēng)雅的事。生命的另一層境界，是如何把時(shí)間留給閑情，而非不舍晝夜的奔走追逐。

你看春來花開，秋來草黃，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老樹，清泉山澗，都是對(duì)閑居生活的理解。

只要心中充滿詩(shī)意，洋溢著秋日的熙暖，何處不是詩(shī)情畫意，人最怕的不是物質(zhì)的貧困，而是精神的干涸。

人生不易，多一份詩(shī)心，多一份滿足，當(dāng)你內(nèi)心的修養(yǎng)達(dá)到與萬物共鳴的時(shí)候，你便是最富有的人。

“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”說的不就是這個(gè)道理嗎？

古人有句詩(shī)說的特別好：

因過竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

生命不只是旅途中的追逐，

還應(yīng)該有生命中的安養(yǎng)。

愿你我虛己待物，

身上無事，心底有詩(shī)，

以閑居的心境，

追尋人生旅途中的閃耀。