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我觀察過(guò)很多“爭(zhēng)論”的場(chǎng)景，也經(jīng)常被卷入爭(zhēng)論的漩渦。發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象有其“規(guī)律性”：中國(guó)式爭(zhēng)論，其實(shí)都不是真正的爭(zhēng)論，多數(shù)都是因?yàn)樵?huà)語(yǔ)的對(duì)等，陷入抬杠的尷尬境地。
人與人之間一旦開(kāi)始抬杠，就必然在情緒上嚴(yán)重升級(jí)，繼而開(kāi)始出言不遜。
比如有一次我談到日本人的教養(yǎng)，就有一位同學(xué)大為不滿(mǎn)，他數(shù)落我給日本人涂脂抹粉，長(zhǎng)日本人的志氣，滅中國(guó)人的威風(fēng)。
我沒(méi)有理他，因?yàn)槲覂H從他的話(huà)語(yǔ)中，就發(fā)現(xiàn)我們并不在一個(gè)平臺(tái)上說(shuō)話(huà)，彼此說(shuō)的也不是一回事。他后來(lái)氣急敗壞，開(kāi)始罵人了。我依然采取了不理睬的態(tài)度，直到他銷(xiāo)聲匿跡，不再挑釁。
幾年后，我們偶遇，他給我?guī)Я艘豁敗扒撇黄鹑恕钡拇竺弊印．?dāng)時(shí)我欣然接受，并且告訴他：我真的瞧不起你，當(dāng)然不是因?yàn)槟愕腻X(qián)少，更不是因?yàn)槟愕能?chē)不好，而是你白長(zhǎng)了一個(gè)腦袋，一個(gè)只知道吃飯、不知道思考的腦袋。我們之間討論問(wèn)題，既沒(méi)有前提，也不會(huì)有結(jié)果。因?yàn)槲覀冏叩牟皇且粭l路，也不是一個(gè)方向。彼此南轅北轍，如何討論問(wèn)題？
我歷來(lái)主張，不要和不思考的人討論問(wèn)題，尤其不要和不思考的人爭(zhēng)論什么。
思考，是交流的前提；盡管思考的層次可能會(huì)很大，但思考不思考，差異不是螺旋槳和噴氣式之間的差異，而是飛機(jī)和大炮的差異。
跟一個(gè)不懂飛機(jī)的人討論飛機(jī)，豈有共同的話(huà)題？
盡管我們都生活在一個(gè)屋檐下，但是，因?yàn)橐?jiàn)識(shí)的差異，閱讀的差異，思考的差異，已經(jīng)使彼此之間行若狗彘。
為什么思考很困難？
因?yàn)樗伎际且懈冻龅模冻鰰r(shí)間大量的閱讀，花費(fèi)錢(qián)財(cái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，然后開(kāi)動(dòng)腦筋苦思冥想。
一個(gè)從來(lái)不讀書(shū)的人，或讀書(shū)很少的人，焉能有常規(guī)的思辨能力？
而思考的考，就有更高層次的要求了。
所以絕大多數(shù)人，并不擅長(zhǎng)于思考。他們隨波逐流，甘愿平庸，基本上被時(shí)代驅(qū)趕著生活。若不幸遇上輿論一律的時(shí)代，就更加簡(jiǎn)單了。凡事跟著感覺(jué)走，以“看齊”為天職，把“一致”當(dāng)圭臬。
這樣的人，非但不具備一般的思考能力，而且不具備常識(shí)。跟他們討論人權(quán)與主權(quán)的差別，豈不是在用搟面杖捅火么？
爭(zhēng)論問(wèn)題，首先是爭(zhēng)論的雙方要有一個(gè)前提：彼此都是思考者。只有這樣，才能就共同的話(huà)題展開(kāi)討論。
凡是正常的爭(zhēng)論，比如學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，真理爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的雙方并無(wú)絕對(duì)的正確或錯(cuò)誤。因?yàn)槟軤?zhēng)論，就必然站在同一個(gè)平臺(tái)上。它好比擂臺(tái)比武，一個(gè)武士，焉能跟一個(gè)毫無(wú)還手之力的人打斗？
至于那些動(dòng)輒就扣帽子、掄棍子的人，他們不是和你爭(zhēng)論，而是無(wú)理取鬧。對(duì)這些人，或回避、或遠(yuǎn)離、或一笑置之、或請(qǐng)他閉嘴。
他們其實(shí)也很可憐，自己不學(xué)習(xí)、不讀書(shū)、不思考，卻還想顯擺顯擺，刷個(gè)存在感，以表示他也是有頭有臉的人物，也是有思想的翹楚。
比如關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，就曾發(fā)生過(guò)很多爭(zhēng)論。然而，一些對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)不甚了解的人，一些只限于被“雄赳赳。氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江；保和平、為祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)”的歌曲所熏陶的人，你和他們爭(zhēng)論孰是孰非，豈不是趕著鴨子上架？讓豬學(xué)狗叫么？
爭(zhēng)論還需要共同的邏輯修養(yǎng)，跟一個(gè)不懂邏輯的人爭(zhēng)論，幾句話(huà)就必然張冠李戴了。
有一次幾個(gè)朋友爭(zhēng)論人權(quán)和主權(quán)的問(wèn)題，一位朋友說(shuō)：國(guó)家的權(quán)力，是人們?yōu)榱俗约旱淖杂珊蜋?quán)利更有保障，才把自己的一部分權(quán)利讓渡出來(lái)……他的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，就有一位老兄大聲嚷嚷道：“沒(méi)有祖國(guó)，哪有你？子不嫌母丑，狗不嫌家貧……居然埋汰國(guó)家，居心何在？”。
眼看著爭(zhēng)論就要演變成一場(chǎng)辱罵，我建議朋友們不要再說(shuō)話(huà)。因?yàn)檫@位老兄的幾句話(huà)，在邏輯上已經(jīng)有好幾個(gè)議題了。這樣的爭(zhēng)論，已經(jīng)毫無(wú)意義。
有人不斷的偷換概念，爭(zhēng)論早已經(jīng)不是原先的話(huà)題。再說(shuō)下去，就是一場(chǎng)無(wú)謂的爭(zhēng)吵。
當(dāng)然不是他理屈詞窮，有意為之。他不懂，任何的爭(zhēng)論，都不應(yīng)該亂扯一起。
集中話(huà)題，才是討論的基礎(chǔ)。
可是，這樣的常識(shí)，也往往被認(rèn)為是強(qiáng)詞奪理。人與人的爭(zhēng)論，還有什么意義呢？
有些人的頭腦，已經(jīng)形成了思維定勢(shì)，定勢(shì)之源正是幾十年的洗腦。這樣的人，只能由著他去。爭(zhēng)論是很難動(dòng)搖他的定勢(shì)的，除非巨大的變革。