- 做人以善心為貴,做事以盡心為好
古人云:一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。
物質(zhì)享受可以讓人陶醉于一時,心存善念卻足以使人幸福一世。
善心如水,它可以滋潤所有干渴的心田。
明代朱元璋的軍師劉伯溫曾經(jīng)這樣勉勵自己:“豈能盡如人意,但求無愧我心!”
謀事在人,成事在天。無論做什么事,我們始終做到盡心,就可以少些遺憾。
- 人生以適意為貴,生活以知足為好
人生貴在適意,知足常樂。
人生一世要追求的東西很多很多,可是究竟有多少是自己真正需要的。
在前進的路途中,人們往往會忘記了目標,在獨自的舞蹈中陶醉,在自虐式的攀爬中尋找。
最喜歡,閑來把歌唱,悶來聽鳥鳴。
最向往,鳥啼詩夢醒,茶熟故人來。
- 人品以正直為貴,心地以厚道為好
《淮南子》:“正身直行,眾邪自息。”
為人要正直,坐得端、走的直、行得正,堂堂正正才是立世之基。
古人云:厚德載物。
土地不厚,承不了山川海岳;人心不厚,得不到道義情誼。
厚道,就是心存善良,人負我,我不負人;厚道,就是心向美好,少栽刺,多栽花。
也許做事需要精明,但是做人必須厚道。
- 行善以孝順為貴,積德以陰德為好
百善孝為先,孝為德之本。
不孝之人必定無情無義、不重感情、不懂感恩。如果對自己父母都不孝,何以談得上對別人有善心,所以孝是為百善之先。
行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德。
北宋司馬光說:“積金以遺子孫,子孫未必守;積書以遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間,為子孫長久之計。”
陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。
- 待人以坦誠為貴,處世以謙讓為好
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子養(yǎng)心莫于誠。
巧偽不如拙誠。心胸坦誠、襟懷坦蕩的人總能博得別人的好感與尊敬。
《菜根譚》:“徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗,此是涉世一極安樂法。”
在狹窄的路上行走時,要留一點余地給別人走,遇到美味可口的好菜時,要留出三分讓給別人吃,這就是一個人立身處世最安全的方法。
為人處世必須學(xué)會謙讓,不能處處爭強好勝,不能事事出頭露尖,不要居功自傲,不能得意忘形。
- 富裕以仁慈為貴,貧窮以有志為好
得到了財富而不能好好去用它,不是當了守財奴,就是花天酒地,奢靡浪費。那么,財富反而成了害人的東西了,不僅害自己敗家喪身,更危害社會。
其實,財富若用于正途,未嘗不是一股力量,能樂善好施,有益民生,才是真正發(fā)揮財富的妙用。
古人所謂“天要你富莫太奢”“為富當仁”,都是告訴我們要善用金錢。
一個人,窮一點可以,但人窮志不能窮!不要成為人窮志短的人,要勇闖世界,做不了頂天立地的人,最起碼要做個有用的人,做個對得起自己的人。
- 家庭以和睦為貴,持家以勤儉為好
家和萬事興。
一個整天火氣沖天、爭吵不休的家,其怒氣會把家里的財氣趕走。家庭和睦,家人才會健康;家庭和睦,家運才會旺盛。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。
不管是家族還是朝代,成功都是因為勤奮、節(jié)儉,衰敗都是因為奢侈。
德者,本也;財者,末也。
所以勤儉為持家之本。
- 夫妻以同心為貴,佳偶以互補為好
《周易》:“二人同心,其利斷金。”
兩人心意相同,行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬。
夫妻兩個各方面,尤其是性格,還是互補要好一些,急性子的脾氣慢慢被慢性子給磨平了,而慢性子也得到了急性子的督促,很多幸福的夫妻是互補型的。
- 身體以健康為貴,鍛煉以有恒為好
我們的祖先特別珍惜自己的健康,所以中國人也是非常善于養(yǎng)生的民族。
“養(yǎng)生”一詞最早出現(xiàn)在《莊子》中。所謂“養(yǎng)”,是指滋養(yǎng)、培養(yǎng)、保養(yǎng)、養(yǎng)育、修養(yǎng);所謂“生”,是指生命。養(yǎng)生就是通過身心養(yǎng)護,以獲得更加旺盛的生命力。
鍛煉最重要的是持之以恒,最怕“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”。
- 自律以制欲為貴,欲求以適當為好
宋儒程頤說:“一念之欲不能制,而禍流于浪濤天。”
自律就是克制欲望。人生中最大的敵人,不是別人而是自己,學(xué)會戰(zhàn)勝自己,超越自己,才是人生的大智慧大學(xué)問。
徹底消除欲望是不可能的,克制欲望是讓欲求走向平和中道。
- 情感以真摯為貴,性格以剛?cè)釣楹?/strong>
莊子說:“真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。”
無論是親情、愛情、友情,都是我們?nèi)松凶畲蟮呢敻弧.斘覀冇煤唵握鎿吹恼Z言就表達這些情感,擁有了這些真感情,我們就是幸福的人。
性格不宜太剛,太剛則易折;不宜太柔,太柔則易靡。
做人辦事,如果一味剛直,不懂因時制宜,就常常會把自己陷入進退兩難的境地,就需要變通來中庸,即所謂“剛中有柔,柔中有剛,剛?cè)岵薄?/p>
- 言語以謙和為貴,舉止以穩(wěn)重為好
古人云:“謙者眾善之基,傲者眾惡之魁”
越是成熟飽滿的谷子,越是低下頭。
言語謙和是一種境界。“大才有本事沒脾氣,中才有本事小脾氣,末才沒有本事大脾氣。”
古人云:立如松,坐如鐘,走入風(fēng)。
舉止莊重自然是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
- 起居以有常為貴,衣飾以得體為好
古人云:“起居有常,養(yǎng)其神也”。
起居作息有規(guī)律,對人健康有好處。
平旦之時陽氣從陰始生,到日中之時,則陽氣最盛,黃昏時分則陽氣漸虛而陰氣漸長,深夜之時則陰氣最為隆盛。
人們應(yīng)在白晝陽氣隆盛之時從事日常活動,而到夜晚陽氣衰微的時候,就要安臥休息,也就是古人所說的“日出而作,日入而息”,這樣可以起到保持陰陽運動平衡協(xié)調(diào)的作用。
古人很注重穿著整齊,“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”,今天對衣飾要求是得體,奇裝異服或者臟亂不堪都會影響一個人的形象。
- 消閑以雅趣為貴,飲酒以微醉為好
人需要娛樂消閑,但是要注意娛樂方式,多進行一些有雅趣的活動,下棋,音樂之類,這有利于培養(yǎng)高雅的性情。
古人講“酒色財氣”,酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉,既傷身體,也會造成麻煩。
- 養(yǎng)生以心靜為貴,飲食以清淡為好
靜能養(yǎng)神,靜能益壽。
老子說:“歸根曰靜,靜曰復(fù)命。”
紛繁萬物回歸本就是靜,只有靜才能回歸生命。
靜是天地之道。人只有與天地之道合一,才能延年益壽。
清代鄭板橋有一副對聯(lián):青菜蘿卜糙米飯,瓦壺天水菊花茶。
此聯(lián)高度概括了鄭板橋的日常生活,吃的青菜蘿卜糙米飯,喝的是天然水浸泡的菊花茶,且用的是我國傳統(tǒng)的瓦壺。他知道吃粗糧,常飲天然水,飲食清淡有益于健康。
- 學(xué)問以專精為貴,技藝以實用為好
追求學(xué)問要專要精,學(xué)習(xí)技藝要講究實用。
古人做學(xué)問要求先博后約,就是先“挖寬”,博覽群書,然后“挖深”,學(xué)問達到一定的深度。
古人喜歡講“以藝求道”,所有的技藝最終要達到“道”的境界。