年輕的時候，人們總是希望得到一份海誓山盟的愛情，為此我們曾滿懷憧憬、全心全意付出，怎奈愛而不得，躊躇滿志化作萬念俱灰，留下的只是心有不甘的淚水以及敦促我們成長的回憶。所幸時間作為最好的解藥，我們重組破碎的心再度出發(fā)，雖前路漫漫，但終將達成所愿。
步入婚姻以后，愛情往往呈現(xiàn)出2種樣態(tài)：
- 第一種，在歲月的打磨之下，炙熱的愛情不再燙手，它逐漸變得內(nèi)斂輕柔。此時的愛情更像親情，相濡以沫、歷久明新；
- 第二種，那些口口聲聲說永遠愛你的人，在幾度春秋過后開始變得漫不經(jīng)心，甚至是面目可憎。甜蜜的愛情，不是敗在有緣無分的遺憾，而是敗在終成眷屬的厭倦。
與中青年相比，老年人就沒有那么幸運了。一邊是本該頤養(yǎng)天年的日子，卻只剩踽踽獨行、無人問津；另一邊是所剩無多的歲月，隨時面對生離死別。
2011年，韓國導(dǎo)演秋昌民將鏡頭對準了年過古稀的老人，以愛情為線索，講述了4個老人在生命的末段經(jīng)歷愛情的眷顧、病痛的折磨、歲月的考驗后，不得不做出“離開”的艱難選擇，而這種選擇雖有憾、終不悔。
本文將立足于4個關(guān)鍵人物的情感狀態(tài)，分別探索他們的內(nèi)心世界和情感訴求，并討論導(dǎo)演所要表達的真正含義。
1、喪偶老人無論是倔強抗?fàn)帲€是選擇被生活馴服，都難以逃避情感孤獨
（1）金萬石：借送牛奶緬懷亡妻、脾氣暴躁實為對抗歲月的偽裝
年輕時的金萬石總是管不住自己的壞脾氣，當(dāng)妻子走路跟不上自己的腳步、日常家務(wù)也沒有以往勤勉時，金萬石總以妻子偷懶為借口不予理睬。直到妻子被查出身患癌癥，金萬石才意識到自己的自以為是。
住院期間妻子想喝牛奶，盡管金萬石百般努力，因為病情的特殊還是沒能得到醫(yī)生的同意。直到去世，妻子也沒能喝上一口牛奶，此后金萬石便開始從事送牛奶的工作。
其實，送牛奶不過是金萬石的自我救贖：
- 一方面，金萬石通過送牛奶來彌補對妻子的虧欠；
- 另一方面，送牛奶代表著金萬石對妻子的無聲緬懷，更是在時刻提醒自己學(xué)會在意別人的感受。
沒有了妻子的陪伴，金萬石和子女生活在一起，但生活節(jié)奏的不同束縛了他的自由，親情的撫慰也沒有沖淡他對另一半的渴求。愈發(fā)年長的金萬石逐漸恢復(fù)暴躁本性，與以往不同的是，此時的暴躁中夾雜著一絲理性和不甘：
因為暴躁，別人無法看出自己情感上的脆弱；因為暴躁，是對抗歲月最好的偽裝。
（2）宋怡芬：過往經(jīng)歷不堪回首，余生多是在孤獨中被動地接受命運安排
與金萬石相比，宋怡芬無疑更為艱難。年輕時宋怡芬跟著男友私奔卻慘遭拋棄，襁褓中的女兒也因看不起病不幸夭折，接連的打擊使得宋怡芬喪失了積極抗?fàn)幍挠職猓坏枚阍诔鞘械慕锹浔粍拥亟邮苊\安排。
雖然影片直接描述宋怡芬艱難生活的鏡頭不多，但我們?nèi)钥梢酝高^那些細節(jié)，如沒有戶口、靠撿拾廢品為生、長期食用生硬的食物、睡覺輾轉(zhuǎn)反側(cè)等，窺探到一個生活在社會邊緣的老婦人凄苦、孤獨的內(nèi)心世界。
宋怡芬作為女性喪偶者的代表，造成其孤獨的情感現(xiàn)狀的深層次原因主要有2點，以我們國家為例：
- 第一、女性喪偶者在經(jīng)濟和思想上的弱勢地位，使得她們羞于主動開口尋找另一半
盡管隨著社會開放程度的提高，女性的思想得到極大程度的解放，但正是這種現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變，對女性的要求更高，老年人無力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)弱勢地位，更無力完成自我拯救，只能被動的接受當(dāng)前狀態(tài)。
- 第二、喪偶老年女性人數(shù)眾多加劇了此類現(xiàn)象的發(fā)生
根據(jù)第六次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，全國60歲以上喪偶老年人數(shù)約為474萬人，其中女性喪偶老年人數(shù)超過334萬人，約占喪偶老年人總數(shù)的70.5%。由于沒有引起親人的足夠重視，社會上也缺乏專門針對這一群體的服務(wù)機構(gòu)，這部分人不得不忍受喪偶的悲痛、親人的疏離，只能選擇與孤獨為伴。
在年輕人眼里，老年人的生活輕松愜意，但事實并非如我們想象。影片通過對金萬石和宋怡芬生活的刻畫，揭示了喪偶老年人遭遇生活擠壓時所產(chǎn)生的情感困境。這也在提醒我們，影片中看似不經(jīng)意間點綴的老年人生活、疾病、意外等容易被常人忽視的情景，都是老年人不得不面對的情感命題，但受到年輕人的臆測和裹挾，該命題已成為我們忽略的死角。
2、抱團取暖的黃昏戀，經(jīng)受住了世俗考驗，卻沒能戰(zhàn)勝歲月無情
或許為了舒緩現(xiàn)實生活的殘酷，亦或者是對“喪偶”中的老人給予補償，金萬石與宋怡芬之間因一次意外發(fā)生邂逅。
一天晚上，金萬石像往常一樣送完牛奶騎著摩托車回家。行至上坡路段，車輪壓到一顆石子并飛濺到宋怡芬的頭上，宋怡芬受到驚嚇后倒地。金萬石立即停下摩托車上前詢問，二人在坡道上相互說了幾句話后各自離開。但此后二人總能在坡道上相遇，外冷內(nèi)熱的金萬石時常為宋怡芬提供幫助，而孤苦伶仃的宋怡芬也樂意接受金萬石的古道熱腸。
從觀影角度來看，坡道邂逅的情節(jié)并沒有多少想象力可言，但這一司空見慣的情節(jié)設(shè)計卻像是我們身邊發(fā)生的事情，不管是邏輯上還是情節(jié)串聯(lián)上都顯得合情合理。當(dāng)然，該情節(jié)也為后續(xù)金萬石和宋怡芬的黃昏戀提供了恰當(dāng)?shù)摹袄碛伞薄?/strong>
盡管如此，生活節(jié)奏和生活軌跡雷同的兩個老人雖感受到了彼此的溫度，但雙方關(guān)系并沒有立即挑明，其原因主要有兩點：
- 首先，宋怡芬灰暗的愛情底色讓她對愛情不敢奢求：
宋怡芬曾有過不堪回首的戀愛經(jīng)歷，這份經(jīng)歷傷透了母親的心，也讓自己的女兒失去了生命，灰暗成了宋怡芬的愛情底色、懺悔成了宋怡芬余生的全部。
- 其次，金萬石對妻子的虧欠讓他難以開口：
盡管金萬石對宋怡芬充滿好感，但每當(dāng)看到妻子的照片，他都會想起對妻子的虧欠：“親愛的”是給配偶的專屬稱謂，這是留給她的最后尊嚴。
幸運的是，在孫女的勸慰之下，金萬石逐漸意識到不能再次讓自己在意的人受傷。在宋怡芬生日當(dāng)天，果斷表明心意，并說出了“我愛你”三個字。其實，“我愛你”的背后還隱藏著更深層次的含義：
老年人有權(quán)利釋放自己的情感訴求，戀愛也不僅僅是年輕人的專屬。歲月沉淀使得老年人對人生的理解和領(lǐng)悟更加透徹，他們在愛情上的追求已經(jīng)剝離了相貌、經(jīng)濟等外在條件，他們注重的是彼此的陪伴、是情感上的共鳴、心意上的相通。
影片中，二人的交往并沒有受到子女的阻礙，但這種情況在現(xiàn)實生活中卻時有發(fā)生：
- 一方面，子女擔(dān)心父母被感情沖昏頭腦、喪失判斷力，同時認識不到世間的險惡，容易蒙受金錢損失。正像錢鐘書在《圍城》中所說：“上了年紀的人一旦動了愛情，就如同老房子著了火，不可救藥。”
- 另外，子女對繼父或繼母缺乏情感認同，進而產(chǎn)生排斥。
正當(dāng)二人在情感的世界里相互取暖時，張君奉夫婦的自殺給二人敲響了警鐘。影片中有這樣一個感人至深的片段：
宋怡芬：死亡很快就會把我們分開，我接受不了這個結(jié)局，一輩子第一次感到幸福的我，又怎么才能放下你？我想回老家，在我們的美好回憶中慢慢老去。
金萬石：你以為我們還會再見面？這一走，我們就再也見不了面了。
歲月面前，發(fā)生在夕陽階段的戀情還是沒有逃過悲劇的命運，正所謂：夕陽無限好，只是近黃昏。
導(dǎo)演借金萬石和宋怡芬之間的黃昏戀，力圖讓人們了解老年人對情感的渴求、認識到老年人追求情感的道路上所面臨的崎嶇不平，同時也在提醒社會應(yīng)該把更多的視角深入到老年人的喪偶問題上，進而為老年人和諧晚年生活的普及提供一種可能。
3、看似幸福美滿的背后，卻藏著不為人所知的心酸
張君奉是一家停車場的管理員，每天凌晨四點半，他都會準時起床趕去停車場，因為這份工作是他和患有老年癡呆癥的妻子維持生計的來源。在外人看來，張君奉有一個幸福美滿的五口之家，但三個兒女相繼成家離去后，家里也隨之變得冷清，只剩下老兩口相依為命，這也間接成為張君奉走上不歸路的幫兇。
從社會學(xué)的角度來看，張君奉和老伴的境況并不是偶然，也不是個例：
- 一方面，隨著時代的變遷、個體意識的不斷增強，“父母在，不遠行”的傳統(tǒng)思想遭到社會發(fā)展的傾軋，子女對“家”的歸屬感越來越低，也不再以此作為衡量自己孝與不孝的標準；
- 另一方面，為了能讓子女過上自己想要的生活，老人對子女的行為表現(xiàn)出極大的寬容和諒解，從而加劇了這種現(xiàn)象的發(fā)生。
當(dāng)妻子不幸被查出不治之癥，且服用止疼藥仍不能減輕疼痛時，無奈之下的張君奉決定在熟睡中結(jié)束妻子和自己的生命。因為在他看來，妻子的存在是自己活著的意義，也是自己面對生活的勇氣，倘若妻子先一步離開，自己將無法面對余下的日子。
事實上，不管是韓國，還是中國，張君奉的遭遇只是這個時代老年即將喪偶者的縮影。中央民族大學(xué)社會學(xué)教授焦開山研究發(fā)現(xiàn)：
“一般情況下，除了高齡女性老人之外，老人在喪偶初期，其死亡風(fēng)險會大大增加。而且，在控制配偶照顧的條件下，喪偶者與有偶者的死亡風(fēng)險差異會大幅下降，這都說明來自配偶的陪伴對于老人的壽命延長發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。”
另外，張君奉之所以做出這種選擇，除了孤獨使然，其角色地位和自我價值的喪失也不容忽視，具體體現(xiàn)在：
- 家庭角色的喪失、自己成為孩子們排斥的邊緣人：自殺前，張君奉特意叫來所有的兒孫，本意是想讓他們見自己和妻子最后一面，沒想到兩個兒媳婦卻私下討論將自己和妻子送去福利院，自己的存在竟成了兒女的負擔(dān)；
- 自身價值的減少、參與感降低：年邁的夫妻倆不僅沒有享受到子女的照顧，還不時受到小女兒的經(jīng)濟剝削。看著自己所剩無多的收入，張君奉知道自己無力再去救濟小女兒，或許小女兒也不愿再來看望“無用”的自己吧。
正是這兩方面作用，讓張君奉產(chǎn)生了孤獨、恐懼、絕望等一系列不良情感，進而失去了對生活的熱情，走上一條不歸路。
對于張君奉的去世，前來吊唁的親屬竟評價說：“老兩口走的還真是時候，不然他們只會給孩子添麻煩！”
歲月無情，人亦無度。難道年邁的老年人只剩下自行了斷這條路嗎？子女們又可曾想過正是自己的不作為才加劇了這種現(xiàn)象的發(fā)生？忙碌了一輩子的老年人，到最后只能過著缺乏溫暖人情的悲慘生活，不得不說導(dǎo)演這段情節(jié)設(shè)置是對現(xiàn)實生活極大的諷刺。
4、導(dǎo)演意圖：借悲情直抒胸臆，以期喚醒社會對老年人的情感關(guān)懷
影片末尾，金萬石理解了宋怡芬的選擇并親自開車送她回老家。作為最后的訣別，金萬石老淚縱橫，與宋怡芬緊緊地擁抱在一起，他不停地詢問那個早已知道答案的問題：我們能不能再見面？我們死之前還能見面嗎？
宋怡芬一句話也沒說，直到目送金萬石絕塵離去，淚水才奪眶而出。
雖然整部影片中4個老人收獲過短暫的圓滿，但終以悲情的結(jié)局收場表明：老年人對愛情的執(zhí)著和深情的背后，深深地隱藏著他們遭遇情感困境時的諸多隱忍和無奈。
事實上，從電影創(chuàng)作者的角度來看，悲情的結(jié)局雖打破了傳統(tǒng)上的大團圓模式，恰恰才是電影的真正價值所在：
首先，戲劇真實來源于生活又高于生活，其價值取向和思想表達直指生活本質(zhì)
導(dǎo)演拍攝《我愛你》的目的在于，用藝術(shù)化的手法將自己對老年人情感困境的感知和理解傳達給觀眾，而不是為了盲目迎合觀眾將老年人的生活進行歪曲和臨摹。正是這種手法的運用，現(xiàn)實生活中的特殊性才得以剝離，喪偶、黃昏戀失敗、自殺等現(xiàn)象背后的本質(zhì)才能更加精準的呈現(xiàn)出來。
其次，導(dǎo)演用愛情悲情結(jié)尾的方式為依托，深刻揭露現(xiàn)實、引發(fā)社會關(guān)注，才是其最深層次的創(chuàng)作主旨
換句話說，悲歡離合的愛情僅僅是老年人情感缺失的一方面，由此牽扯出的老年人所面臨的種種情感訴求、情感困境、親人和社會忽視等才是導(dǎo)演真正想要表達的，這也決定了金萬石和宋怡芬的黃昏戀必然會以悲劇收場。
魯迅先生曾說過：“悲劇就是把所有有價值的東西毀滅給人看。”
但是，當(dāng)前中國老年題材影視劇對構(gòu)建喜劇的熱情持續(xù)高漲，對老年人的生存現(xiàn)狀的謳歌遠多于對人性弱點、社會的缺陷的揭示和批判，希望《我愛你》這部影片能給中國老年題材影視劇提供有價值的參考，也希望每個老年人都能走出情感困境，真正的享受到老有所依……