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很多人問我，為什么昨天清明節(jié)也不寫個悼文。

我昨天去看某大寺大和尚們的祈禱。

其實如果見了現(xiàn)場，你會更加震撼。只是未經(jīng)許可，不便上圖。

有些話怎么說呢，假話很動人，真話很傷人。

所有一切的追思，哀悼，本質(zhì)是什么？

本質(zhì)是我們混得好。

再把話說難聽點，因為我們有錢，這是一切哀思的起點。

要是咱沒錢，那就不叫哀思，那叫欲哭無淚。

我提到的那個大寺里，昨個金碧輝煌，巍峨莊嚴，大法師們戴著口罩祈禱逝者安息。

場面很排場，因為他們是數(shù)的著的富廟。

本身香火就很旺，香客們也舍得出手，他們廟里的布施本子都是密密麻麻，所以做什么事兒都大氣。

我看到今年他們寺也往疫區(qū)捐了很多次錢，不僅僅是開展宗教祈禱。

當然他們往年也這樣，修橋鋪路，救濟山區(qū)。

這是我一直的觀點，很多事兒，說穿了，是富，不僅僅是因為善。

他們寺招人，開的價碼不比碼農(nóng)們低，你可想而知，那是個堪比互聯(lián)網(wǎng)大廠的廟。

我昨天聽著大師們的聲音，腦子里想什么來著？

想的全是印度。

因為佛教就是打印度來的。

我們雖然整天開玩笑說什么印度是人中蝙蝠，天生自帶抗體，但那也只是說說的。

有錢誰樂意當人中蝙蝠呢？

說到底，那都是無奈。

這張圖來自BBC。

圖上是印度封城后，好些人趕忙回家。

底下很多評論。

有人說，這不是亂搞么？很多人沒帶口罩，人擠人的，給病毒的傳播制造環(huán)境。

說這話的人，完全不了解這個世界。

照我說，印度封城，完全是人道主義的災(zāi)難。

印度這個國家的富人，和我們一二線城市的中產(chǎn)階級一樣，平均收入接近發(fā)達國家。而窮人，和非洲最窮的地方一個檔次。

我們平常說一個人窮，是指他月光，或者負債累累。

但再怎么樣，不會餓死。

他總有手機，總有支付寶，總能信用消費，買口吃的，哪怕各種平臺上拆了東墻補西墻，也能活一陣。

可印度不一樣。

這幫人是真窮到兜里就20塊錢，拖家?guī)Э冢兑矝]有。

他們平日里在孟買，也許就是洗衣服，做傭人，干一天掙一天的吃食，家里隔夜糧都沒有。

你莫迪忽然就說封城，讓人家怎么生存？

武漢是開著一堆私家車企圖上高速被堵回去，很多網(wǎng)友說好可憐，背影好似一條流浪狗。

大哥，想當流浪狗，也得有輛車。

這些在孟買的印度底層，連買車票的錢都沒有。

他們怎么回鄉(xiāng)？

拖家?guī)Э冢『ⅲ孔摺?/p>

誰知道他家在幾百公里，還是一千公里之外呢。

走路不是最慘的，最慘的是口糧呢？

他們不需要地方住，露天躺著就行，也不需要水，嚴重污染的恒河水都喝的下去，找點雨水就能對付。

可人不能不吃飯啊，他兜里就二十塊錢，一路上吃什么？

但不走，你讓他們在城里怎么待下去？都隔離了，誰雇他們？

對于這些人來說，新冠肺炎，那算個事兒么？

印度的這些窮人，根本就活不到需要考慮新冠肺炎的那個歲數(shù)啊。

說到底，是這幫中產(chǎn)階級以上的自己怕死，逼著莫迪封城。

可這么一來，印度很多人干一天掙一天口糧的經(jīng)濟平衡就被打破了。

不信你回頭等著瞧，這場瘟疫下來，印度餓死的，比病死的都多。

這就是人生啊。

你忙著追思哀悼一群80歲以上的往逝者，可印度不知道有多少8歲以下的，可能會因為差口吃的，就那啥了。

那啥了，都沒空追思。這就是人間。

我不是建議咱們?nèi)腿思遥瑳]這意思。

印度的富人們都不管，關(guān)咱什么事兒。

把時光往前推四十年，我們的境遇不見得比他們強，這中間最大的經(jīng)驗教訓(xùn)是什么？

是做對了兩件事。

1、堅持搞經(jīng)濟。

2、讓所有人都受教育。

如果我們當年還跟那兒掰扯意識形態(tài)，今天能是世界工廠么？能有這么多資源么？

有人的地方一定有階層，而能夠讓人在不同階層之間流動的，唯有教育！

人要是有腦子，再窮都還有翻盤的可能，人要是沒腦子，靠救濟是沒有用的。

我知道某些讀者是白左，我也不來和你辯。你自己好好想一想。

你有錢的時候，可以給佛重塑金身，可當你沒錢的時候，佛能給你什么？

佛要是真有靈，能看著印度人過成這樣？

所以我昨天沒有推送任何哀思。

哀思這玩意沒啥用，人這東西，早晚都得走，你得走我也得走。

關(guān)鍵是要走的有價值。

要讓后人知道，路要往哪兒走。

只要后人過的好，兜里有錢，還怕追思不宏大？

要是后人過的不好，哭有什么用呢？人自身難保的時候，都是欲哭無淚的。

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