貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字。富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負(fù)；帶一戀字，如擔(dān)枷鎖。《小窗幽記》

貧窮低賤的人，什么都沒有，到了他快要死去時，因?yàn)閷ω氋v的厭倦而得到解脫；富貴的人，什么都不缺少，到將要死去時，因?yàn)槊詰偕暗拿鴳賾俨簧帷Ｒ騾捑攵饷摰娜耍劳鰧λ麄兙秃孟穹畔轮負(fù)?dān)般的輕松；因眷戀而不舍的人，死亡對他們就如同戴上了枷鎖般沉重。

一僧一道爭論生死之事，道人說：“生是歡樂，死是痛苦。你看這世上如此多姿多彩，活著感受這些是何等的快活，不然為何那么多人怕死呢？”

僧人反駁說：“生是痛苦，死是歡樂。人生是一個無邊的苦海，人在其中要受病痛離別之痛，死亡卻可以通往極樂世界，乃是大大的解脫。”

一個儒者走來對他們說：“死既是歡樂，也是痛苦，具體要看是在什么情況下了。你們跟我來，去看看實(shí)際情況是如何的。”

于是僧人和道人跟著儒者下山，到了一個鎮(zhèn)上，見到一個貧農(nóng)家正在舉行喪禮，于是上前問道：“敢問逝者為誰？”

辦喪事的家人回答說：“是當(dāng)家的去了。”

道人見眾人皆是哭哭啼啼之狀，便問：“我觀各位哀思甚重，為何？”

辦喪事的家人哭聲更大了，說：“當(dāng)家的一生操勞，從未享過一天清福，這便突然去了，自然叫人傷心難受。”

道人安慰說：“還請節(jié)哀順變，人死不能復(fù)生，我待會兒可以為你們做一場法事，替他來生祈福。”

家人謝過道人后，道人對僧人說：“你看，這難道不能說明生是歡樂，死是痛苦嗎？”

僧人不急不忙，只是走入靈堂，看了看死者的遺體，然后呼了一聲“阿彌陀佛”，對道人說：“你且看死者的面容，其眉目舒展，略帶笑容，此乃是一種解脫之象，因此可以知道，此人死時并不感到痛苦，反而猶有舒心在其中。我們的爭論是當(dāng)事者對生死的悲與歡，而不是其周圍人的悲歡。所以，生是痛苦，死才是歡樂。”

儒者見二人又要爭論，連忙對他們說：“兩位先不急，且再隨我走一遭，如何？”

于是僧人和道人繼續(xù)跟著儒者往前走，到鎮(zhèn)中一戶富戶家附近時，發(fā)現(xiàn)也在舉行喪事。于是他們又上前問道：“逝者為誰？”

這次卻沒有人理他們，各個忙著跑進(jìn)跑出。三人找到一個閑散在旁的年輕人再次問了這個問題。年輕人笑瞇瞇地回答說：“家里的老頭子死了而已，沒什么大不了的。”

僧人于是轉(zhuǎn)頭對道人說：“你看，現(xiàn)在難道還不能說明我才是對的嗎？”

道人想了想，問年輕人：“你家老爺死的時候可有什么遺訓(xùn)？”

年輕人點(diǎn)頭說：“還真有。當(dāng)時老頭子伸出兩根指頭，死活就是不閉眼，大家都不知道他什么意思，有人上前問是不是擔(dān)心家中的兩頭牛，老頭子晃了晃兩根手指，還是不閉眼，又有人上前問是不是擔(dān)心家中的兩處房產(chǎn)，老頭子擺了擺手，仍是不肯閉眼。最后我上前問，是不是屋里點(diǎn)兩盞油燈太浪費(fèi)了，老爺子這才放下手，眉頭緊皺地走了。這真是，連死都死得不安生。”

道人聞言對僧人說：“如何？你可以聽出此人死時是很痛苦的吧？所以我說的才是正確的。”

于是僧人和道人再次開始爭論起來，儒者連忙將他們拉開，然后搖頭說：“世上人物萬千，怎可一概而論，今日所見，難道還不能讓你們有所發(fā)現(xiàn)嗎？”

僧人與道人各自冷哼一聲，說：“有何發(fā)現(xiàn)？”

儒者嘆氣說：“死時歡樂，此話并不為錯，我們所見的第一戶人家便是如此，只因其生而貧賤，因此死而無所戀。而死時悲痛，此話也沒錯，只因生時無所不有，死亡卻什么都帶不走，所以感到痛苦。然而這一切卻都是執(zhí)著于外物而出現(xiàn)的結(jié)果，若是置身物外

則生與死皆可以自在對待，從而做到無悲無喜。這一點(diǎn)，難道不是你們僧道兩家都極力追求的嗎？還有什么好爭論的呢？”

僧人和道人聽完后，皆慚愧不已，各自回山繼續(xù)修行去了。

生與死是人一生中常常會思考的問題，人降生到這世界，并不能決定自己的處境，有人貧賤，有人富貴，若是能夠看開，那么無論是貧賤還是富貴都能淡然處之，死亡時無悲無喜，豈不是更崇高的境界？