回頭看看，已經(jīng)接觸中醫(yī)中藥差不多十年了。剛最開始的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是聽音頻的。是梁冬對話徐文兵的節(jié)目，聽了以后很有感觸。對中醫(yī)也有了新的理解，以前一直以為中醫(yī)是用來保健的，西醫(yī)才是用來治病救人的。直到聽了這個節(jié)目，才知道老祖宗，留下來的寶貴財富，被我們的社會主流遺忘了。

現(xiàn)在的人太忙，忙著生，忙著死。少了一顆慢慢品味人生旅途的心，多了一顆心急火燎速戰(zhàn)速決的肝。所以現(xiàn)在很多人，容易肝火旺。社會節(jié)奏的變快，物質(zhì)生活的過剩，真的能讓我們長壽嗎。虎豹奔跑迅速，烏龜爬行緩慢，但論壽命來講，還是后者更為長壽。《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇也有說，上古之人，皆度百歲，而今世之人不然也，何也？是由于現(xiàn)在的人經(jīng)常喝酒，喝醉了又行房， 一味追求感官快樂，起居沒有規(guī)律，所以老得很快。這個道理，現(xiàn)在看來也很適用。

后來又接觸到了倪海廈老師，被譽為中醫(yī)鬼才。看了倪師的視頻講解，覺得中醫(yī)真是博大精深。一口氣看了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。直到這時才開始，對中藥有初步認識。慢慢地也會觀察身邊的植物是哪味中藥，有什么作用。

知道了小時候在山上摘的金櫻子，是能固腎澀精的。在溪水里石菖蒲，是能利水滲濕的。此外還看了記錄片《本草中華》和《本草中國》，對地道藥材和中藥炮制又有了更深的理解。中藥采收講究時令，三月茵陳四月蒿 五月六月當(dāng)柴燒。更講究產(chǎn)地，比如三七的道地產(chǎn)地在云南文山，別的地方就算有，質(zhì)量也比不上當(dāng)?shù)氐摹＿@就是中藥講究的地方。另外有些中藥是有毒的，要經(jīng)過加工才行，比如烏頭，不能直接入藥的，要久煎才行。

金櫻子

《黃帝內(nèi)經(jīng)》被視為中醫(yī)的鼻祖，其次才是《傷寒雜病論》。后者主要是講方藥的，比內(nèi)經(jīng)更貼近實用。郝萬山老師講的《郝萬山傷寒論講稿》還是很好的。通俗易懂，又結(jié)合郝老師的個人行醫(yī)經(jīng)驗，比較能為人接受。其中有個例子讓我印象特別深，一個通縣的農(nóng)民半夜開始參加五一大游行，他晚上就凍到了，白天又走了很多的路，在他又累又渴的時候喝了很多的冷水，之后每年五一開始他就有過敏性哮喘，到了十一又好了。看了很多醫(yī)生都看不好，當(dāng)時郝萬山跟著抄方的宋耀志老師，給他開了二個藥，枙子15克，焦山枙15克，淡豆鼓15克。病人連吃了二個半月，病人就好了。這就是中醫(yī)辨證論治，因為病人在大熱的情況下喝了大量的冷水。他那不是喘，是煩在胸中除不去。所以用了枙子鼓湯把胸膈中的煩去掉，病人的喘自然而然就好了。

石菖蒲

此外還有李玉賓老師講解的《四圣心源》，其中的一氣周流的觀點也很受啟發(fā)。黃元御講的一氣，其實就是我們的胃氣，一個人的胃氣只要在，能實現(xiàn)正常的周流。就能做到正氣存內(nèi)，邪不可干。胃氣就是五行中的土，大地生養(yǎng)萬物。我們?nèi)梭w也是一樣，胃氣給我們的生命活動提供了原動力。所以一般說的只要胃口好，一般病都會慢慢好起來。就怕連米湯也喝不下去了，那就麻煩了。

中醫(yī)講究的是大局觀，比如一間房子里有垃圾了，中醫(yī)想的是怎么把垃圾掃出去。而西醫(yī)的著眼點是，垃圾的構(gòu)成，用什么消毒藥水殺菌，是微觀的方面。所以要做各種檢查，才能看病。其中有個例子，是倪海廈老師講的，一個人覺得他有心臟病，去醫(yī)院做檢查，可是當(dāng)時機器檢查不出來，要到病人病發(fā)了，機器才檢查出來，可是病人也死在了機器上。不管中醫(yī)還是西醫(yī)，能把病治好，就是良醫(yī)，不要拘泥于數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)能出錯，但眼睛和手不會騙你。所以中醫(yī)的舌診和切脈還是很實用的，比較直觀。